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xingyi的博客

记录历史-空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流.....

 
 
 

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气功智能智能气功论坛  

2011-06-01 10:59:13|  分类: 松腰 智能气功 |  标签: |举报 |字号 订阅

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气功智能智能气功论坛

来源:昆明男性健康网 时间:2011-03-31 12:03:54 作者:【盼盼小编】

   

  一、要求

  掌心往里边含一点,手指放松,要舒开,舒展着,手指尖要有点意念。

  二、具体作法

  指舒展着自然伸直,微微有点弯曲,不要有死弯。坐腕,大拇指和食指之间张开一点,不要绷劲,手捧着一个气球似的。掌心一含,气进去,往外一突,气往外出,连着整个上肢里边都在动弹,这样气一出一入。要注意手指尖、指肚,要把气一下通到指尖上来。

  头、眼睛、口腔、胸、背、肩、肘、腕几部分都讲了一下,其中头、眼睛、口腔(舌头)这三部分是总的纲,要多注意它。把头、眼睛能运用好了,身体什么部分有毛病的,用头和眼睛、意识一调就过去了。所以后面只是熟不熟的问题,意念和里边通的程度、连接的程度好不好的问题。头和眼睛要经常去练,经常注意往回收,注意用眼睛来调节情绪,使里边放松,经常保持愉快的精神状态。

  ⅩⅡ 胯部

  胯要放松。胯有前胯和后胯的区别。前胯指的是胯关节,现在一般来说,练武术的松胯,像踢腿、劈叉,都是松前胯,把胯关节、尤其是关节囊松驰起来。髋关节的股骨头和髋臼固定度是比较大的,把股骨颈都套进去了。把关节囊放松了,胯关节的活动度可以非常大,像踢腿踢前腿,踢后腿,踢摆莲腿,过山腿等。过山腿是右脚往上踢左耳,再绕过左耳踢后脑勺。要是从前面踢,不是踢高,而是脚尖正好踢印堂,胯得往下坐往回收,脚跟往外蹬,脚尖往回翘,这才踢得到;要是绷着脚面往高处踢,那是跳芭蕾舞的动作。这些练法一般松的都是前胯,即

  胯关节。咱们的平足开胯的松前胯是少林武术的练法。现在练芭蕾的,他们说:“庞老师,这跟我们练芭蕾两脚尖外撇成一字再往下蹲有点像。”我说:“你们练智能功,这八(芭)蕾就成九蕾了。”1985年我在北京讲课,有一个学员是沈阳芭蕾舞团的团长,他有膝关节积水,一般芭蕾舞演员练的时间长了,都有这毛玻他练智能功把病练好了,前年他还上台演出。别人说他50岁了,怎么演技越来越好?他说:“我练了智能功。”我跟他讲:“你按着我们这三圈相摞练,把身体一提就起来了,这就轻松了。中国这东西,把西洋的都包括了。芭蕾舞不是讲膝盖一圈,胯骨一圈,乳房这儿一圈吗?膝盖那圈不要,胯骨一圈,胸部一圈,肩头一圈,用这三圈跳芭蕾舞就变样子了。”他们还不需要走头上这一圈,走这个圈就往轻功上走了。他马上在门外这么一比,果然感觉很好。他现在跳芭蕾用这三圈,还保密,不给别人说呢。我们松前胯的松法和踢腿松法不一样。踢腿是武术的动力松,咱们这样放松不光松筋骨、韧带,气脉也要松。当然,同学们愿意练劈叉也行。如果想劈竖叉,先劈个横叉,劈一半身子一拧就是个竖叉,上身要直起来。劈竖叉比较简单,加意念“胯骨要放松,胯关节放松,要松开、松开”一下就过去了。

  松前胯好松,关键是松后胯,后胯指骶髂关节,就是骶骨和髂骨后面的耳状面相连之处,是个假关节,平时不能动弹,只有女同志怀孕的后期,骶髂关节才开。怎么会开的呢?因胎儿元气特别足。不光是气的作用,而且还有形体的作用。胎儿把子宫胀大了,随着胎儿的发育,子宫胀到一定程度,就把胯骨撑开了。骶髂关节开了,前面耻骨也有一定程度的开。所以说怀孕后期骨盆的骨缝都开了。由于胎儿的气充足,妈妈盆腔的这些关节开了,也没问题,可要是普通人一松开,就走不了路了,这是气不足的原因。所以关键不在那个关节连没连着,就在里面气足不足。有的胎儿非常弱,气不足,如果胎儿个儿又很大,妈妈就受罪了。胎儿气不足,骨盆一开不给力气,一走路就痛。以前练开胯,靠里面的气冲开它,要想开后胯,得丹田气充足,里面没有儿子嘛,得结个气婴儿,丹田气足了胯就好开了。我们现在练智能功,气还没结“胎儿”,怎么办呢?通过形,用功法把它松开。松开之后气进去多,容纳得多,再往外冲,就更好开了。这么循环,一层一层地把形体开开。智能功通过几个方面同时并举,把内外气充起来。怎么松后胯呢?站庄时两个胯关节的股骨头配合着意念往后外撑,腰往后突,尾椎往下一坐,后面骶髂关节就容易开了。你可以摸着臀部,臀部往外挤,从当中往两边拉,摸摸骶髂关节,从骶骨边往外挤,一挤它那儿有点往后动的意思,一开始有这么一点儿动都行。骶髂关节要松开没别的好办法。

  咱们平足开胯分前后的松后胯就专门松骶髂关节。脚尖使劲往里面扣,膝盖

  往里拧,连带着胯骨往外拧,腰往下一塌,就把胯给挤上了。一开始尾闾尖要上翘,你专门练松后胯的时候,可以往上一翘,往下一收,拉着骶骨动弹。松后胯这一节功实际是从使全身的气整这方面来考虑的,不光是松后胯。如果完全为了松后胯,尾闾往上翘,往下扣,反复翘扣,慢慢骶骨就会动弹了。先是尾骨动弹,再拿尾骨拉着骶骨动弹。全身的骨节中就骶骨、骶髂关节最不好松,若这个骨头会动弹,别的都好动弹了。

  讲了身形要求后,同学们练每节功就都要认真去体会,要会一步一步往上加内容。有的同学觉得练功没内容,练着练着就烦了。这么多内容还没有内容?练一个就反复体会体会,就老有内容。练动作时体会里面叫体察,在体察过程中,精神就高度集中了。在过去,练静功叫做寂照之功,很安定、宁寂了,得用意识照着身体,体察里面是什么样子。你体会得越深,精神越集中。你真能体会得很深,脑子就更集中,里面体会得就更深。让大家体会,这也是神形合一。但是你这样想就坏了:痛死了,这简直没个尽头!你应该体察里面的变化。同是注意一个局部,你精神注意里边的变化,这就练功了。“哎哟,真痛,算了吧。”出这念头,你虽然也注意这儿酸痛酸痛的,但那就成了杂念。精神进去体会,不作分别,这就是一个道念、道心。道心和人心就差这么一点。你把精神注意到练功上去了,体会去了,那就称为道心;你不想练功了,留恋普通日常生活了,那就是人心。人心、道心本来是一个,都是意识活动。出了人心找道心,哪儿去找?就这么一个意识活动,就看你把它往哪儿放!放到道上了就是道心,放到人上了就是人心。你把什么都放到道上了,完全是道了,你就成道了;你的意识都放到普通人身上,你就成了俗了。就在于意识的着眼点、立脚点。过去把这个人心道心都讲得太神秘,太玄乎,其实就这么一个心。

  ⅩⅢ 尾闾

  松腰松胯往往跟尾闾联系在一起。要松腰,往往就得松胯,胯不松,腰也不好往后突,要松腰松胯就必须伴随垂尾闾。尾骨有四节,连到一起成一个整的了,但它又不是直的。有的人小尾巴还翘着。要是翘着的,你得慢慢让它直着下垂。尾闾这一关非常关键。看它体积很小,都以为小尾巴是废物。人的尾巴进化没了,但是那个气机还在。尾骨与骶骨相接之处有骶管裂孔,外面被韧带封住了。脊柱管里面的脑脊液直接跟脑子连着,尾骨一转动,就把骶管裂孔的韧带动了,使得椎管里面的液体受到振动,一直传到脑子里。这里面是通过共振作用传上去的。上回我给同学们讲,咽津、咽唾沫要注意食道的管壁,可以从管壁一下子传到小肠、丹田里面去了。而尾闾一动弹,从椎管振动到脑脊液,一下子也可以到脑子

  里面去了。转转尾闾,脊柱里面、脑脊液里面有什么感觉没有?(学习应该会举一反三。现在智能功里好多东西,跟我从老师那里学的东西不―样了。我就是把以前练功的诀窍,通过练功有体会了,根据我们现在的知识,把它简单化了,并赋予新的内容。)尾闾不是死的,平时不动,现在我们就动动尾闾,它牵着骶椎韧带,振动椎管里面的脑脊液,还有马尾神经。马尾神经从椎管里面下来有好多,到最后只―根下来,它非常敏感,一动弹整个地都传上去了。练功结合着现代科学知识,就能增加它的感受性。我们学的知识不能白学,要结合它去体会体内的变化。同学们学解剖时,有些名词可以不记,而这些东西你练练功,体会体会,这儿有什么感觉,那儿有什么感觉,拿什么做标志,那你就得记住它了。尤其是脊柱,脊柱管里面的脊髓、网膜腔、脑脊液循环,还有脑脊液从哪儿渗出来、怎么走,等等,这些都很重要。讲这些东西有什么用处?如脑子里面的脑脊液环流,现在大家还都没有注意到。练周天,按丹道功应该是走脊柱管里边。练周天功的要是懂得这些科学道理,练功要快多了。我们现在有了这些科学知识,练周天可以很快。为什么不这么练呢?因为从脊髓的中央孔往上走,如果在第四脑室到第三脑室这一段通不过去,就能冲死人,有些危险。将来练功的人多了,哪能管得那么细呀?所以现在我们还从外边练,比它更快更省事。我们学了这些知识就得经常想着。我们安排这些基础课都非常有意义,现在把专业课先弄起来,将来基础课还得加上气功的知识。

  武术气功讲“尾闾中正神贯顶,气透三关入泥丸”,练内家功的也讲这句话。尾闾要中正,不能歪着;体形歪,尾闾也要正,直着往下垂。我有个朋友,一块跟老师练拳,他比我们早去好几年。他练功时尾闾歪着,腰就是松不了。我们几个师兄弟都松了,他还没松。过了七八年,我去他家帮着他搞,才松开。他为什么松不了呢?他说他的胯有毛病,得往后收着,一收收歪了,拧着屁股,尾闾还能垂得下去?我说你先正着练,他不听,他搞了七年多才松开。要懂得尾闾中正往下垂,似坐非坐,好像下面有一根绳子垂着,而你坐在上面。

  下面讲一讲松尾闾的四步功诀。

  第一步是垂尾闾。同学们练三心并站庄,一开始就练垂尾闾。

  第二步,泛臀。臀部往外泛。泛臀是开后胯的意思,不是撅屁股,脚尖往里扣,膝盖往里拧,胯关节往外翻,一翻一拧,把后面撑开,臀就往外翻出去了。

  第三步,扣尾闾。尾闾往前扣。

  第四步,转尾闾。会扣尾闾了,骨盆不动,转动尾闾骨。能转尾闾,过去叫尾闾如钟锤、如钟摆。这句话是太极拳祖师讲的。因为周身的气通过尾闾来发动后,阳气就上升了。怎么去调动全身的气呢?靠尾闾,尾闾轻轻一动,就把会阴的气提起来。这是一个关口。尾闾不会动,会阴的精气自然上升是不大容易的。道家功讲,练丹重视精气,怎么办呢?提谷道,谷道往上一提一缩(缩谷道的目的是让尾闾动一动,如尾闾不动弹,光缩谷道,阳气往上上天梯不好上),尾闾一动弹,气就引过来了,它自己往上升。这是从内景上讲的。我们不练周天功,不着意它,但我们练功的时候,周天自己会动,里面自然而然要变化。练意念周天,用意念一导,想气到尾闾,气到命门,有股热气就上去了,那是皮下的混元气。经脉之气就不是那么简单,需要通过呼吸来推动,经脉之气走的是脊柱外面,比皮肤之下的混元气要深一点。真走脊柱里面非动尾闾不行,不动尾闾气不好进去,当然不是绝对进不去。过尾闾关头顶要有气感,头顶一痒,尾闾跟锥子扎一样疼。一痛,真气透过封脊椎管的韧带和结缔组织,从脊柱管往上走。尾闾要不会动弹,不好进去,走脊柱管里不大好走。咱们不搞周天功,随便这样说一说。真要讲练周天,有些关窍都有内容(自然周天另外说)。讲这些是给同学们开开窍,似乎不是练功要领,但是懂得这些道理后,你对这个问题的认识就加深了。

  腰、胯、尾闾这三者是一个整体,这儿讲的是形。我记得我一个老师练太极拳,练八个劲,叫?、捋、挤、按、采、?、肘、靠。老式太极拳108式,一开始打劲,无论什么姿势都打出?劲,往外捋也打出?劲。他一个劲打了二年:八个劲一共打了16年。他问他的老师:“我这个劲怎么还不整呢?”他老师说:“就是,打这么久怎么还不整啊?你摸摸我的腰吧1一摸腰,老师的腰会动弹。“噢,这个1一比划,三天就过去了。他跟老师的关系是很随便的(我跟我的老师也一样),一拍桌子:“老师你早干什么去了?让我搞了16年,原来关键在这,早给我说不早解决了?1“我也不知道你悟不出来。”你要不摸一下腰,又看不着,怎么悟去?这个老师教我们时,说先把腰站开再学别的,省得钻16年钻不出来。我们三个月就把腰解决了。腰一般不让你看,不让摸,也不说。松腰是什么样子,站庄怎么站,丹田什么样,松胯骨特别是松后胯什么样,下次站庄先让同学们摸摸体会体会。尾闾要自己下功夫解决它。尾闾还要靠气,意念一动胯骨就转,胯骨一点不动弹也不容易。通过肛门收缩,尾闾前后可以动,转圈就不好动弹了,需要慢慢练。

  垂尾闾虽然在武术书上有,如形意拳和太极拳,都讲垂尾闾,但到底怎么练,一般人都没有多去注意这个问题。八卦掌讲裹臀靠胯,胯往前靠着,不是垂尾闾,它相当于垂尾闾的第三步功,直接走扣尾闾。尾闾一扣,章门往上提气,把海底

  封祝练轻功有些窍穴,比如,从会阴往命门一提,从百会一走,往印堂一穿,往前发力很快,一个箭步就窜出去了。用这些窍点把气打起来。要往后退,用章门提会阴,一提气,到了肚脐,从那儿整的非常快,一提到百会,玉枕往后一带,自然而然,“哗”就往后窜出去了。这是用穴位、气脉的运行来练功夫的。你就以为蹦蹦跳跳这么练?那就费死劲了。跳高跳一辈子,才跳两米四多,人家跳两丈多,那样练怎么跳得了?那是内在的气脉练法。不过,现在不打仗,也不比武,这个东西我们就不多搞,咱们只搞保剑没事时,动一动尾闾,注意百会要提着,“尾闾中正神贯顶”,如果神不贯顶,经常注意尾阊,精气聚到海底,没有往上提就容易跑。要注意松尾闾、垂尾闾跟提肛、提顶结合起来。龟、鹿、鹤这三种动物长寿,现代科学没怎么研究,古人认为它们的长寿都跟尾巴有关系。鹤休息时头拧过去拿嘴跟尾巴连上;鹿小尾巴根会转,而牛、驴、马的尾巴根不会转;龟尾巴不长,尾巴根也能动弹。1973年我的小表弟生病,我买了几只鳖给他补身体。我先研究研究,弄一盆水,把它们放到水里。在旱地它们都挺老实,慢慢爬呀爬呀,好像爬不动,没什么本事,而到水里就来劲了。有的害怕,可能感到对方厉害,气足,一个跑,另一个追上去,用嘴一碰它那身子、盖或肚子,稍稍碰一点点,一会儿它就死了。为什么一碰就死呢?按武术讲,是电气把它整体打坏的。它往前冲时,尾巴一动弹(不是用爪子划水),身体箭一般出去了,爆发力非常强。说明尾闾一动弹,全身的气发动很厉害。一个老师讲,他们太极拳老师哥俩和徒弟看一个吊着的大钟,钟中间有一个锤,一个指着钟锤说:你看这是什么意思?学生说不知道。老师说这就是咱们练功的根本。他哥一拍桌子:“哪这么多事?吃饱撑的1不让说。什么道理?佛家和道家练功关键不同之处:佛家的法器是磬,上面敞口;道家是钟,而钟是扣着的。磬从外面一打才能起反应,说它是反应论,里面是空的;道家不是,形体是空的,自己里面有东西,锤在里面挂着,一拉,“咚――”从里面打。佛家从外面调动气,道家从形上、从里面用尾闾调动全身气。“庞老师,不是用意念调气吗?”对,但可以借个手段,借尾间动使全身气脉动弹。“腰不是主宰吗,怎么又出来个尾闾?”意识也主宰,腰也主宰,尾闾也主宰,别分开,是个整的。你懂得窍门了,尾闾轻轻一动弹,腰为主宰,尾闾与骶骨相交处有穴位叫腰俞(俞当转输讲。中国的穴位的取名,都是有意义的),腰俞不放在腰上,放在尾闾上去干什么?因为腰部的气血是从这儿转输的,尾闾稍稍会动弹一点点感觉就不一样了。

  70年代,我到气功界的一位朋友家去,他正在给学生讲身形要求,我就在一边听着。讲完后,学生走了,我说:“你讲动功怎么不讲垂尾闾?”“当着这么多人,什么都讲还行啊?”我说:“可是我们老师什么都讲,也不拿这当回事。”“那不行1早期他有七八个徒弟,其中一个姓张,高血压怎么也好不了,练她

  的功练好了。又练了二年多,一练功就腰疼。他们在听课,我也不言语。那时,我在朝阳门外住着。一天我到日坛公园练功,他看到我,说:“庞大夫,我这腰疼是怎么回事?我用各种办法都解决不了。”我说给你摆个姿势就行了。姿势―摆,把尾闾一托,一扶,马上过去了。有些姿势,我们必须注意调整它。你懂得什么是正确的,把姿势摆一摆,问题一下就解决了。咱们为什么讲姿式呢?道理就在这里。有好多姿式不摆正,光用气调不行,你调过去了,他一会儿又变了。正确的姿势引导气血按着正常路线运行,错误的姿势导引气血按照错误路线运行,所以形还是很重要的。

  ⅩⅣ 裆部

  裆部有前阴、后阴和会阴。按动功来讲,阴部称为裆。裆这一部分要求吊裆、调裆、圆裆。一般地会阴部位上吊,要圆,不能挤住,调整有几个方面内容:①调整前阴,把尿道口封住,缩祝过去称作似尿非尿,以前讲这个话最不好讲了。似尿非尿,怎么体会呢?实践一下:解小便解一半缩住,体会怎么用力气,平时练功就那样用力气。非常简单嘛!当然练功时不能光把尿道缩住,还要往回收,往肚脐处收。②后阴就是肛门,肛门也要缩,往上提,这样就可以避免前后二阴漏气。经常缩住,就有力量了,气就不容易跑。经常练缩,就不易出现男性遗精、女性白带、排气放屁等情况。平时肠胃里的气大部分被吸收了,练功时气场强了,里面气一足,有的人功能强,自然而然把气吸得更多了。可有的人吸收得不够,吸收不够,就放屁,由于肠胃蠕动快了,连气场里面的气也―块带出来了。我在60年代中期见过一个人,他练动功到40分钟准放屁,连珠炮一样,到了70分钟这一段放几十个屁。这人原来练功很刻苦,后面那三年,他的功夫就没有长。这一关过不去,通过放屁。把真气带跑了。这不胡说八道?放屁就放的屁,哪有真气?那是肠胃―部分好气被带走了。肛门缩不住,有气―冲就跑了,精气往上走,也绝对不好走。放屁放得多的人,往往有遗精的情况。“有屁不放也不行呀”,憋着往上提,―憋一提,肚子里咕噜就上去了,等一会又下来了,再提,又上去了,有的气就被吸收了。但有的时候的确是清理肠胃,是浊气,属于二氧化硫等毒气,老收有时会脑袋发胀,就要把它放出来。到底是放还是不放?提几次之后,它又冲下来,就轻轻地放出来。但是放的时候要注意提顶(不是提百会,是百会外面高处往上提)。放屁时,肛门一松,意念往上一提,把浊气放出去,叫排浊留清。放屁也有学问,搞气功什么都有学问。这样把浊气排出去了,把清气升上去了。⑧会阴。会阴的位置,一般书上写前阴和后阴当中皮肤上的位置。会阴真正的位置,从练气功来说不在这。在虚危穴,在针炙学所说的会阴里面,男性在前列腺射精管开口,女性在子宫颈和子宫颈口,这也是练丹道派命功的玄关窍。

  会阴也要回缩往上收,从腹底往命门和肚脐连线中间提。第一步往这儿提能提住了,有了这个基础,再走一步,往混元窍提,最后往百会上提,这样就可以使精气上升。往百会上提要注意,不是提到发旋,要提到百会前面1.5公分到2公分之处,发旋是昆仑宫,是祖性还家的地方。精气往那提不行,往前面提才行。前面气足了好开天门,气好往上升。往回收的时候,往祖性收,过去叫还家。会阴这一点很关键,关系到练精化气的问题。智能功不着重练下丹田,这个问题不是非常重要。过去练道家功从精入手的,练精气充足,如果这一关不过,功根本没法练,练功之后,精一充足,前阴、后阴、会阴收不住,就如黄河决口一般,精到了海底一开,“哗――”都跑了,不能达到练精化气的目的。所以调整会阴,前、后阴就是解决练精化气的问题,收住使精气不跑;动尾闾,会阴一收一缩一提帮着化。

  青壮年精气比较充足,精一充足就出现性兴奋,成为活子时的一种表现,遇到这种情况马上用练精化气的方法――吸、抵、撮、闭的口诀。吸,大吸气,满吸,可借助形体抬肩张胸。撮,小腹回收,三阴收缩上提,同时意念往上提,提到头顶。抵,舌抵上腭,用力往上顶住,用意念使劲顶到头顶上去,顶出去。闭,闭着眼,眼珠往上翻看百会。手握拳,把大拇指握在里面使劲攥住,脚心往回收,五个脚趾往里扣使劲抓,手、脚一缩,同时弓背,脖子使劲往上挺。呼用小呼气,呼完马上吸,一般几个呼吸性兴奋就没有了。用力要猛一点,猛火蒸炼,要注意收腹,缩三阴,曲背,低头、脖子往上拱,舌往上顶,闭着看百会,几个动作一齐来。吸、抵、撮、闭这四个字有的说法不一样,内容差不多。有些人练功有遗精现象,经常这么用,一发现马上这么用,就可解决这问题。睡着了,已经要遗精了,当即醒了,醒了怎么办?平时要练功夫,白天看蓝天,想蓝色的天空,想得很真切,一旦感觉要遗精,马上吸气想蓝天,意念一注意蓝天,射精射一半马上停止。平时要练想蓝天,一想意念冲过去了,遗精现象就停止了。男性多这一个方法。女性出现性兴奋也是用吸、抵、撮、闭的办法。我们要懂得会阴部的用法和练法,过去练气功要斩白虎、斩赤龙,降龙伏虎,虎就是性兴奋。白虎狰狞张狂,如果降不住,它就把你吃了,你听了它的,受它的摆布了,你的意识不能控制它了,受情欲的支配了,练功练不下去,修不了道。说得更简单一点,就在这时要练我们的意识自控能力。如果性兴奋很强,能控制住它,那么自控能力增强了。练气功关键练意识自控能力,要降住这个虎。自控能力不强,有什么方法也没用。一出现性兴奋,你根本不控制,它非走这条路不行。为什么方法不灵?关键是意志力不强。方法只是个手段,有了真正强烈的意识,什么吸、抵、撮、闭,根本就不需要。意念一清一动弹,上丹田守住,一心不动,完了。为什么要说方法,让你借助个方法,就更重视它。一出现性兴奋,你还想纵容它,方法还

  有什么用呢?没用了。有了这种情况必须要定住它,“我要练功”。关键是在意识发韧点,去转它。不然就陷入了自我矛盾,又想放纵它,最后把精气丢了又后悔,来了又放纵它,所以有了多好的方法也没用处。有法不使唤,比没法还有害。因为在自己练功的时候,没有方法还特别警惕,有了方法就有恃无恐,真一来又解决不了了,这样,有了方法往往比没法还不好。当然有了方法你会用它,就解决问题了,关键看我们意识能不能定住,能定住就能长功夫。过去讲“练丹容易练己难”,练己筑基难,练丹并不难,自己意念把心猿意马控制住,这是根本。

  结合前面讲收腹,髂前上棘往后往上,会阴一收缩,如果再体会前后阴,会阴一收缩往肚脐上提。直接往肚脐上提,不好提,因为当中一条线没有东西,拿章门往上一拉,会阴一提,两肋就要开,两肋一开胸就要开,胸开阔了,中气升起来,气就足了,这是配合会阴搞起来。希望同学们要经常缩会阴,一天会阴总缩着。说个发生在二十年代的小故事。我的一个亲戚说他们老师的师兄弟一起练功,早晨洗脸,他们的老师功夫最高,他的师弟开玩笑,用手指抠他的肛门,一抠,进去了。他肛门一缩,师弟的手指拨不出来了。他一松,师弟收不住脚,栽了个跟头。这说明他练功夫肛门经常缩住,有一定力量。有这么大力量,精气绝对跑不了。有的问,经常提肛好不好?好嘛!底气越足越好,经常提着就要配合垂尾闾,提会阴,垂尾闾,这是一对矛盾。如果不会提会阴,尾闾总往下垂,引着气往下走,一练叫力发力,往下一坐,气往下一挤,一冲,有的是静脉血不好回流,肛门里得痔疮,女性也可出疝气。会阴会提着,发力时会阴收缩,三阴一缩,从丹田把气发出去,不会往下冲。会阴一提,尾闾一垂,顶往上提,整个气整的起来了。平时要锻炼这个,如果尾闾往上翘,腰就死了,不灵活了。如果会阴提,尾闾垂,百会提,那就是轻灵的。

  ⅩⅤ 膝部

  不练武功,膝盖一般放松就够了。按过去,真正练武功来讲,要松膝松踝。咱们练形神庄“膝跪足面三节连”,就是松膝关节和踝关节的。一般讲松腰松胯,很少谈松膝。但松膝盖必须和松踝关节一块练,分开不好练。“膝跪足面三节连”一跪,使气通过膝关节这一关。“四关”就是肘、腋、胯、膝,而肘和膝这上下四个地方更加重要,因它相当于一身备五弓中上肢下肢的弓背处。往下一跪尽量往前跪,往前一跪脚腕就松开了,否则跪不下去。练武功如果练了飞檐走壁,有的高墙高房蹬两下,“啪啪”两脚就蹬上去了。如果脚腕松不开,绝对上不了房。往前一跪,开始脚后跟抬起来,以后不抬起也能跪下去,膝盖和脚腕都松开了,如果上墙,整个脚贴在墙上,快点,“啪啪”就上去了。现在搞解剖学、搞体育

  的说:“上房根本不可能。”为什么不可能呢?说踝关节不可能接近于0度。斜着怎么上房?他们就不懂还有松脚腕的方法,脚腕子一松,脚面贴着,搭点力气就上去了,当然慢了不行,得跑,一贴就上去了,斜着上不去。飞檐走壁的功夫一般属形体武功,不是气功上乘飞行功的武功,属于中乘武功。练“膝跪足面三节连”能跪下去了,脚腕子就松开了。跪时要使气慢慢通过膝关节,尽量往下跪,身体直着,重心压着往下走,耗着又酸又疼,实在受不了了,慢慢起来,气一下冲到脚趾尖上去。脚趾的中趾气最不好到,能到脚中趾尖了,气就通过去了。过去脚上的八卦,中趾是一个坎卦,实际第三脚趾是没有经脉的,第1、2、4、5趾都有经脉。练弹腿翘足转脚腕子,中趾会转圈就好了。大拇趾、小拇趾好转,二趾、四趾也好转,唯独中趾不好转。大家可以脱了鞋转转试试。松膝,膝跪足面往下跪,意念往下跪,但必须脚心轻轻往膝盖提。膑骨上缘正当中有穴叫鹤顶穴,从涌泉通鹤顶,是从肾经到胃经。从鹤顶往上一收,缩会阴,从胃经又到肾经(好多经脉都在虚危穴汇合),这样把下肢的气提起来了。然后用鼻子尖找会阴,往后一转提百会,百会升起来,你这样练,身体就比较轻,不会那么沉,那么费力气。

  要注意收下颏的目的不是把下颏使劲挤祝关键不是下颏,而是喉头。收下颏,鼻子向下找会阴,喉头往回收。通过玉枕上百会;大圈小圈往上一顶,整个人就领起来了,气就比较整,比较充足,内气外气就好连通了,这样连地气带天气都有了。脚心涌泉往回一收把地气收起来。形神庄练内混元不是讲了嘛,要跟外面相接,只是把内外相接的深度加深了一些。你要这么做,涌泉穴容易打开,气容易进来,累的程度会减轻,因为内外气通了。松膝盖的时候,两个膝盖拧着往一块挤,两个股骨往里拧,把裆撑开。过去讲“勒腰束气把裆撑”嘛,用腰带把腰扎起来,把气束起来,用气把裆冲开,从下面也要往外撑,裆就圆了,肾气就足了,先天气就慢慢升起来。我们要懂得怎么一步一步地对整个气机去导引,怎么去促使它变化。像这些问题解决了之后,气就变得快,收得多。所以每一个部分都得有正确的形体来促进我们的气的正确运行,促使外面的气多往里边收。每一个动作里面都藏着很深的东西,尤其咱们讲腰以下的部位,因为腰下牵涉到下田、地气呀。当然上面也关系到这些问题。我们胸背是收气的,涵气的;上肢是运气的,使气怎么运动,怎样通畅;头部是怎么去主宰(当然头里面也还有收气的问题)。关于收气我给同学们讲过,眼睛不是可以收气吗?情绪的运用不也是收气吗?在腰以下靠形体动作来收气,把气收起来,存起来,运用起来。

  ⅩⅥ 足

  脚的要求最简单,但又最难练。因为脚整天受压迫,忍辱负重,你想轻松轻松也不行。所以我们对它要求简单,就是两脚平铺,两脚要平,放松。一站应该是全脚均匀着地,不能把重心放在脚后跟或脚掌上,不觉得有一个地方着力太多,自己给自己调整重心。有的同学觉得脚趾头不好着地,那就加点意念,让脚趾头轻轻地着地。但是和练武术的五趾抓地不一样。练武术,脚趾头使劲抓着地,犹如老树生根。智能功虽然不那么要求,但不能一点意念都没有。我们真正放松之后,有时真觉得脚心着了地。夏天你赤脚,站在沙土上(不要太虚松),站会儿,觉得脚心着地了,当你一挪开脚,看脚窝,脚心是空着的,没着地。觉得脚心着地,是气松下去了。但是有不少人,的的确确往沙土上一站,脚心也能印上,成为扁平足。这种扁平足可不是病态。一般的扁平足足弓太平,不能走远路。这是脚上的关节和韧带放松了,加意念往下一沉,脚心便下去了。一放松着地了,可一提又起来了,它是活的。手能突――含,含――突,脚心也会这样。如果这儿一松开,暴发力就有了,脚一绷劲,一弹跳,可以跳得老高。这是从形上搞的武功。飞檐走壁的武功,他们不一定都全是这个样子。当然,都得下苦功练埃

  昨天罗老师问我:庞老师,河北体院计划练一年,大马步站庄能站半个钟头。不是专业的,这么练一年行吗?我说,身体健康的人应该能达得到。按过去讲就不允许练一年才达到半个钟头,至少一个时辰(两钟头)。一般的练少林武功,第一年练揉腹卧功,然后练千斤力(神勇余力)。不允许做其他动作(可练练静功),就是躺着练揉腹,每次揉两个钟头,一天子午卯酉四个时辰共八个钟头。第二年练习马步站庄,能站过一个时辰了,才允许你开步,即站着马步走。三个月最多不超过半年。你得换力,把力气换了。前面有了基础,这就好做了。现在我们不练武功,所以不这么搞了。但是我们得把身体练强壮,你往那一站,有站如松的劲头才行,同学们得刻苦练,拼命练。你别按着普通上学那个劲来要求,上学了,念念书,下了课做做课间操,下午打打篮球,搞搞体育,那就不行。我们到这儿来学习,是练功夫的,学这些书不是主要任务,用它给你调节调节情绪,在脑子里面打一点烙印,更换更换脑子,你这样看才行。你到这儿来就是练功来了,就得拼。我不是讲过杨露禅?他给人家做活,装哑巴偷着学,拼命练,长本事。

  脚的要求很简单,你怎么练它?你不练脚出不来力气。你要用武功的练法那样练,脚又放不松。这里告诉同学们方法。两个脚站好以后,从两侧往下放松,人体慢慢的前后整体地晃动,重心就在脚上来回压,慢慢气能冲到骨头缝里去了,就冲开了,放松了。平时买饭排队的时候,就晃荡晃荡呗!我们要把练功打成零散的,要不然练功时间都练这个,功怎么练?练站庄的时候,你体会体会。脚动

  一动;蹲墙会蹲了,慢慢把身体往后放一放,往前动一动,意念往脚心充一充。不同的练功的强度有不同的体会,所以我们要真是练功,就得自己来拼命啊!自己想窍门,找窍门,去琢磨,体会。我讲的是原则,不可能把各项方法应用都讲了,也留下个余地,你自己琢磨出来的,会觉得好使唤。为什么现在功法那么多?如果倒退到一两千年以前,功法不会太多。来位老师一教,这个学生这么体会,他这么得意,他教徒弟的时候就把他得意的说一说。那个徒弟练起来那么得意,他教徒弟那么教。过上几代,面目全非了,谁跟谁也不一样了,就分门立派了。你看武术长拳属外家拳,里面的好多名字都跟太极拳一样。它慢慢变样子了,练法不一样了。所以我们现在自己多琢磨,但是我不希望你现在去创套拳,你真要创套拳我倒也高兴。当你还没有学会的时候,不能去创,先按照这个要求去做,去拼!

  我们讲到这儿,把身体各部分的东西都讲了,每一部分你都得认真去体会。拿脚来说,过去讲“圣人呼吸在踵”,叫“踵息”,一吸到脚后跟,你气通不了行啊?不放松通得了吗?那么晃荡晃荡,气一下下去了,你再慢慢练呼吸,一吸气能不能下去,一呼气能不能上来?这不就练踵息了吗?这就是高级呼吸法。当然你身体要不能放松,想了半天气也不下去。都想的是脚后跟那个厚皮,它长了好多茧子,你就想不到里边去。你真慢慢精神放松了,形体放松了,一动弹,气能流进去,你才能体会到里边。希望同学们对每一个姿势都要这么去反复琢磨、反复体会。这一章书就得一个字一个字地抠。譬如说:头怎么动才能都符合要求?说头要中正,怎么中,怎么正?面部放松,似笑非笑……口诀都有了,你真要做到了,面部气血都充足了。说到展眉落腮,你们体会体会,落腮和不落腮有没有区别?展眉要笑,落腮,下颏回收,往下落。动作要领非常重要,不重要我写这么多字干什么?我就不写它了。好多同学都不注意落腮这两个字,你腮往下落一落,玉枕、玉枕下面,和不落腮感觉一样吗?喉头一收,一落腮,那儿气就满了;你不落腮,那儿气就不满。对姿势要求和动作要领,得一个字一个字地抠,琢磨它是什么意思,体会体会。把我们的全身各部分都充起来,那非常不容易呀!可以说这章书字字千金。我们这么讲好像有点自己夸自己了。要不然,你丢一句话里面都有功夫。前几年我问过好多辅导员,面部要求是什么,他们基本上都没讲落腮,没注意这个问题。所以各个部分的姿势要求,同学们一定要好好看,好好体会,一字、一词、一句地体会,或者一个整词、半个词都要体会它有什么内容。同学们还怕有闲时间?这么多东西,琢磨琢磨,都快累死了。平时赶上跟这个相关的练这儿,跟那个相关的练那儿,都把它生活化了。日常生活当中,只要是不做低头,你就顶头悬。一看东西往回收,不说话,闭着嘴。

  但是,同学们该说还得说,不要走极端,连经验都不敢交流就错了。你总不说话吗?有时候说闲话,真该说话的时候又想到:“唉,别说话。”但一高兴了,脑袋就管不住了,口若悬河,滔滔不绝。应该是你该讲的要讲,气功的话要去讲讲,这么做还可以调整调整自己。谈谈练功的体会,这并不是显露自己。这里就有这么一点区别,有的人想显摆显摆我比你们强,那气就跑了。同学们交流交流经验,体会体会,印证印证,意念里面没有显摆自己的想法。关键是那个意识的发动点怎么动,动机不是显露自己,怎么说话气也不跑。你不显山不露水,就是利己利人,是个好事情。好多问题我们必须要会辩证地看。我们练功的各部身形要求,―定要结合到生活当中去,走路、吃饭、睡觉、坐着念书等都要注意身形要求。这样脑子里的气功意识就深了。你会随时随地用气功意识,功夫就长了。咱们学了十六部身形要求, 日常生活当中无非就这么多动作,只要把它贯穿到日常生活当中去,有意识地练它,这就解决问题了。可千万不能当老师叫你放松,你这才赶紧放松,放松脚、放松腿、放松胳膊、放松胯、放松……哪有那么快呀?一说放松,全身放松。不管它了。一做动作,意念一发,动作就出来。要这么去练。平时单兵教练,一点点练,到真练功的时候,要聚精会神。平时练和整体练功的时候不能完全一样,这两个必须要结合起来。局部的练功像有时候掰掰手啊,练功的时候搞这个,那功就甭练了,群体场也没有了。这就要求我们在日常生活当中得下功夫,有时间就抠胳膊、,抠腿、抠脑袋、抠身子。以后大家转身,都要学会慢慢转,加上意念,不能随便转。让那脊梁骨一节一节转,我先把脑袋转过来,再转胸,再转腰,一点一点地转,把意识和形体结合起来。我倒觉得过去女同志戴大耳环有用处,其实挂得越大越好,这样她不能随便转了,使劲一转,“铛”打脑袋一下。她得慢慢转。过去要求女人走有走相,坐有坐相,站有站相,不能轻福我们可以想像自己戴着耳环,慢慢地转头,耳环别动弹,要会稳重、内收,经常去体会。

  Ⅹ 腹部

  对于练动功或练静功来说,腹部都是应该注意的。

  一、要求

  对腹部的要求,关键是收腹,把腹往回收。

  二、具体作法

  一般地认为收腹就是腹肌要紧张起来,这种讲法实际是不对的。腹肌不能紧

  张,但是腹要往回收,这就需要两个骼前上棘往回收。(注意:此为站立时的要求,可站着三心并站庄体会。)第一,收到第四腰椎下的阳关穴。第二,髂前上棘往章门穴(第十一肋端)收。这样,由于胯往后收,再加上两肋往上提,小腹就往回收了。另外,肚脐往命门(第二、三腰椎间)轻轻回缩。收腹可以起以下几个作用。

  三、作用

  (一)胎儿的肚脐是供养先天气之处,脐带剪断以后,处在肚脐里面的肠胃功能启动了,先天气转化成了后天气,可是先天气场还有。中医有“补火生土”的方法,就是补命门来健脾胃。命门属于先天,把先天的火补充足来健脾胃,实际上是运用肚脐的先天气的气场来增强肠胃的功能。我们现在先天气已变成后天气,以后天气为主了,收腹可把后天气收到肾,再把后天转化为先天。一个简单的收腹动作,就能起这个作用。

  (二)收腹时,骼前上棘往章门提的同时要收缩会阴。会阴收缩不是使劲挤,要从两侧章门一拉,从海底一兜,连收腹一起起来。这样把后天的精气往上提到肾里面去,往先天去转化。

  收腹的做法简单,但如果不懂得动作要领和窍门,光使劲往回瘪肚子,反而使得呼吸都不畅快了,腹肌一绷劲,你想做腹式呼吸都做不了,隔肌下降也受阻碍,造成气憋的毛玻

  同学们看以前画的气功图,有的图把人画得大腹便便,可是有些肖像逼真的图画的腹部,并不是都像弥勒佛。一开始也可能会冲一冲,腹胖点,瘦点,再胖点,瘦点,有这么几个反复充斥的过程,但是如果肚子总是非常大,就说明气收得不够好。当然腹部不充起来,里面容积也不够,但充起来以后,还得再往回收。过去经常讲:“虚心实腹”。虚心就是心要虚,胸腔要虚,更主要是讲意识里面要虚,不想东西;实腹是精、气充足。收腹能够帮助增高里面的气压,使气容易收敛起来。

  过去练武术气功,练动功,讲“腹胁空松气腾然”。第十一、十二这两个游离肋所在的部位称为胁部,上面是肋部,腹和胁要空,还要松,气才能腾起来。如果我们收腹不用上述的方法,而是腹部使劲用力气,腹部不空,不松,气就不能往上腾。这样,站庄气不好往顶上走,两侧少阳之气,也不好直达青龙角。所以,在站庄的时候,要把腹往回收,往命门上贴一贴,髂前上棘与会阴,往章门

  提,再往大包上提,配合顶头悬,两个青龙角就有气了。这样调整好了,如果做形神庄的鹤首龙头,全身放松后,气可以从脚的两侧升起来,一直通过胁肋,上冲青龙角。龙头动作要小,轻轻地一动弹,结合着收腹提肋,气上来了,全身就整了,做“风摆柳”就比较容易了。大家提起一只脚来,慢慢做龙头,注意两侧,身体要中正,不要倾斜,百会往上领,髂前上棘往上往后往回收,这样身体的气就比较稳。这时身体会有点轻轻的晃动,自己要想“栽不倒”。你随着它晃动反而不易倒,要一绷劲,就栽倒了。一晃,身体要平衡,自然会返回来,它自己这么摆摆晃晃。这就是风摆柳的动作。

  一、要求

  腰部要放松,包括腰椎、腰部的韧带、肌肉等都得放松。站着的时候得注意二、三、四腰椎都往后突。

  二、具体作法

  怎么把腰椎突出去呢?尾闾下垂,拔背,上面一拔,下面一垂,腰就往后拉开了。另外,要通过收腹,用腹部的气往后推腰椎,用吸气的办法,吸气吸到命门上去,隔膜往下去推腰椎(膜后面连着第一腰椎),腰椎就容易突出去了。智能功不讲调息,但是我们注意呼吸里边内在的气机变化。一吸气,隔膜往下沉,肚子别往前鼓,往后沉到腰,使腰往后突。你摸着腰两侧,使劲一吸那儿就往外鼓,带着腰椎往外出(不要弯腰)这样腰椎很快就出去了。同学们说:“庞老师你站庄三个月腰就松开了,我们站了这么长时间为什么站不开?”你们自己不琢磨,《解剖学》不是讲了隔肌与周围连着吗?一吸气,中心键往下走,你用意念引导着,把后面那部分多往下走,往下往后一冲,腰椎不就突出去了吗?本来是很容易很简单的事。懂得现在的科学知识,把这些知识都运用到身体中去体会气机的各种变化上去,解决问题就方便多了。要不我们加解剖课干什么?就是要懂得每个部分的特殊性。同学们翻一翻书,看看隔肌起止点及周围状况,随着呼吸多体会隔肌的变化,多练它。

  将来你能够站着一吸气腰椎出去了,一呼气又回来了,腰椎会动弹了,还要再进一步,形不动弹而它里面的气在动弹,那才行。腰椎不会动,你要想练体呼吸,是比较困难的。这儿会动了,练体呼吸就比较容易了。过去武术气功讲“命意源头在腰隙”。腰隙,指腰椎和腰椎当中的缝隙,咱们叫椎间盘。脊椎当中的

  每个椎间盘要很空松。那椎间盘还不脱出来吗?脱出来那还了得!越空松越不容易脱出来。越紧,使劲一压,就挤出来了。空松了呢,一挤出来,一下又回去了,随随便便出来进去没关系。我们要经常摸着腰椎这个地方,吸气时它会鼓,呼气时会瘪。另一只手放在肚子上,吸气时别让肚子往外鼓,让后面鼓。一开始你做不到前面不鼓,鼓少点,吸气时用意念多让后面鼓。经常用呼吸练松腰就好松了。同学们要特别注意腰,平时走路、站着,腰椎都要往后放松;坐着,腰椎要往前塌。坐着臀部往后,腰椎往前塌,胸部有点往后,这么三折,日本把它叫三折式,这样坐着比较稳当,自在,坐的时间长。你要是坐的时候往后一弯腰,好像弓一样,瘦人还勉强凑合,胖人身体的重量都压在前面,坐的时间就不会长。腰往前这么一塌,上下这么一中和,就行了。可你要不放松,腰塌不下去。所以,坐着要求胯放松往后,腹放松回收。咱们要求腰要放松,正好和我们日常生活当中的习惯相反。日常生活中普通人站着腰往前,坐着腰往后。咱们要求坐着时腰往前,站着时腰往后,这也是来纠正我们日常生活当中造成的这种偏颇。练动功腰是最关键的东西,对此,太极拳讲得比较多。当然,其它对内功讲得比较多的拳种,对腰也非常注意。

  三、作用

  咱们说意识是主宰,是从神和形来讲的。在形体里面,胳膊、腿是个整体,腰是主宰,我们发力、举动基本上是从腰往外走。过去讲一身备五弓:脊柱是一张弓,这张弓上头是从大椎到五枕,下头是从骶骨到尾闾,弓背就是脊中命门这一段。这张弓连着其它四张弓。两上肢是两张弓,从肩到大椎、从手到指是弓梢,肘是弓背。两下肢也是两张弓,胯骨到阳关、脚是弓梢,膝盖是弓背。腰一动弹带着其他四张弓都动弹,它是一个整的。练动功必须会动腰,用腰来带动,下肢、胳膊都像长在腰上似的。当然,动作需要传递。如手一动,整个臂通过颈部从形上跟脊柱连上。从气来说,上肢的气是从身柱穴和脊柱相连的。肩的动作,虽然上面连着玉枕,但真正和腰连上,是从身柱穴走的。身柱穴在第三胸椎下面。是九宫十三门的窍点之一。上肢一动弹,身柱穴要动。好多穴道能不能开,与这儿都有关系。要打开劳宫穴、指端(如中冲穴)这些穴位,需从那儿打出去连着开。要保持全身的整体性,局部动作得和腰连起来。这些需慢慢体会。如转身时先要转腰,用腰带着动。可是一般的人都是胯骨转。应该一动是腰先动弹,胯没动(胯动是形的动)。腰一开始不易动,将来腰会前后松了,你把胯定住,骶骨不动弹,转身就从上面来转,整个脊柱转过去,要慢慢学会这么动形体,气血就更畅通。将来腰会前后动了,还要会转圈,会滚,那样腰就真正放松了。我们练动功有几个圈圈。平髂前上棘这儿一个圈,命门这儿一个圈,平乳房一个圈,这是躯干的小三圈;胯骨尖一圈,中脘一圈,肩头一圈,这就是躯干的三大圈。整个形体还有三圈,耳尖这儿一圈,平肩胛骨下角是一圈,下面也是胯骨这儿一圈。我们现在讲腰,以腰为中心,将来这些“三圈”会动弹,周身的气才容易整。气从外往里合,收进去变成个整的。过去说结丹,智能功不讲结丹法,而讲整个形体充起来。但是你气要整,气是零散的不行。腰若不放松,这三个圈都是死的。这几个圈圈要会连到一起,必须把腰放松了。尾闾往下一垂,腰往后一放松,大椎、百会往上提,再轻轻往下一放,周身的气就成了一个整的气。你再做动作就不是局部的了。人里面的气是整的,周围的气场也是整的,这样练功,气的变化就不一样了。

  有些理论课,同学们要反复听,有些窍门,我要是不讲,你八辈子也找不着。以前我还没有讲这么深哪。1987年,我们在北京西山办学习班的时候,班上有个在北京市的武术比赛中得过名次的,他听了身形要求的课说:“哎呀!听庞老师讲这一课太值得了!参加一期学习班才花70块钱,就这一堂课700块钱我也要花呀!我跟了我老师十几年,我们老师讲的窍门,这堂课里面都有,这里面讲的有些诀窍我们老师还没讲。咱们今天讲的这些东西,书本上还没有,可以说同学们还不知道这些内容的贵重。将来你们在社会上走一走,过上若干年后,再回来看书,可能就觉得这值钱了。有好多练武术的就练他这一门,有些人也不知道这些东西。练气功的也是一样。所以同学们要挤时间看书,听录音,看录像,反复在脑子里打上印记。因为我讲的课里面有好多内容是结合着我当时的心情,有时候讲得高兴就随随便便把脑子里面的一些东西开出去了,可写书就把它压上了,不想都写了,因为社会上骗子太多,一闹就弄个家传。现在同学们得认真地想,多听、多记、多实践。

  腰要是解决不了它,好多问题不好解决。练动功,腰不放松,气不好通。我上一次讲过,在1990年到1991年这二年,在石家庄接触了杂技教练、武术教练三个人,他们就是因为腰的问题没有解决,一个是省一级的教练,得了半身不遂。这一点,周潜川也讲过,转身太多了,阳气上升太多,上升、下降不平衡,就出现虚阳上越的现象。他们参加的还是咱们普通辅导员学习班,他们听了各部身形要求这一节,“哎哟,太好了1一比划,的确不一样。腰你得经常练,要是解决不了它,有了功夫容易得脑出血。我们现在功夫还不够,还出不了什么大问题。打太极拳的,不管打得对不对,前面打三个月,高血压都下降。如打简化太极拳十三式,前面三个到六个月,血压都下降;可慢慢再练,腰松不开,练得不合法,三年之后血压慢慢又不行了,以后血压跟着功夫长。我有一个老朋友,60年代初期,他在朝阳门外推手是很有名的,却得了三次半身不遂。他还真有本事,得了一次半身不遂,自己弄好了;过二年又得了,练练又好了;好了之后又得了。最后“文革”开始,把他轰走了,以后情况怎样我不清楚。他得半身不遂后,一条腿站着,和几个年青人推手,他一撒手,对方“咚咚咚”至少跑出去一丈五。但是怎么样呢?腰松不开,半身不遂还照样得。所以我们要松腰。腰松不开,向前塌着,让气自己转不好转,尤其是练经脉的,讲丹道的还稍稍差一点,但是练丹道的也有不少过不去的。腰松不好,气不能很好地通,精化气就化得不顺当,精练充足了就跑了。当然,腰这一关主要不是化气的,但这儿气不好过,停住了,就会腰酸、腰痛、腰麻木、腰部发凉,这都是腰松不好的缘故。女同志白带多,得妇科病也都跟腰有关系。腰会动弹以后,这些问题会自然而然地解决。练自发功的,为什么会出自发功?因为经脉之气到了腰,走正路过不去,就走浮络,到肌肉里去就动起来了。从臀部的太阳膀胱经的秩边、少阳胆经的环跳走了浮络,腰、躯干、下肢就动起来了;到了上边不从脊柱走,而从手少阳的肩井、手太阳的天宗穴跑到上肢,上肢就动起来了。这还是比较好的自发功。如果你把腰松开,还不要真松开,把腰的姿势摆对了,尾闾一下沉,百会一上领,腰一放松,自发功马上就停。当然有的人不听你的,“我不行哪”,他加这种意识,那是另外的说法。希望同学们对腰要特别注意。

  具体练松腰要反复练蹲墙。一开始练蹲墙时挺着胸脯蹲,以后慢慢不挺胸了,含着胸蹲。再以后身体离开墙一点。以三心并站庄松腰可以把姿式松腰、呼吸松腰、意念松腰等方法都用上。转腰涮胯是以转动来松腰的。

 
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引文来源  遗精后胯骨疼|气功智能智能气功论坛
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