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记录历史-空手把锄头,步行骑水牛,人从桥上过,桥流水不流.....

 
 
 

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陈照丕晚年太极拳见解_九重天_新浪博客  

2011-08-10 11:21:20|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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陈照丕晚年太极拳见解_九重天_新浪博客 - xingyi - xingyi的博客

一,太极太极拳发明于张三丰.这是毫无根据的,请问张三丰是何时何代人?是何省何县何村人?他的子孙们叫什么名字?在社会上何人练的是张三丰发明的太极拳?据我所知现在社会上流行的太极拳 陈式太极拳发明于洪武七年,余始祖陈卜公由山西省洪洞县迁至河南省温县陈家沟村,陈沟背负一岭,名为青风岭,彼时岭上藏匪甚多,打家劫舍,人不能安居乐业,余始祖陈卜公采取易经阴阳之理,皇帝述问,针灸大全三部书编成一太极拳,在村中设武学社,教青年们练习,保卫桑梓,地方得安.详细情况在余十六世祖陈鑫----字品三,编的太极拳图画讲义四卷中,故不赘述.
明末清初时,余九世祖陈王庭功夫纯厚,拳艺深入化境,对
陈式太极拳精益求精,教有名弟子蒋发,王庭公年老遗像蒋发侍立,现此像尚留.
清道光年间,余十四祖陈长兴,拳艺高超,编著太极拳十大要注,太极拳点头篇,太极拳用武要言.年老站立于千百人群之中,无论如何推旋,拥挤,凡近其身者,如水冲石,不抗自退。脚步丝毫不动,人称为牌位先生。教有名弟子河北省杨露蝉,数百年来,我们村练太极拳的很多,出现不少名手,现在练拳的人仍很多。
杨式太极拳就是指杨露蝉教授的太极拳。杨在陈家沟学拳一住七年,昼夜无间,待拳学成后到北京传授太极拳,徒众甚多,就自立一派――――名为杨式太极拳 吴式太极拳是北京吴鉴全,他是旗人,后来以吴为姓,其父名全佑,跟杨露蝉的儿子杨班侯学的太极拳,吴鉴泉是跟其父学的,吴鉴泉于1930年在上海教太极拳,徒众很多,就自立一派―――吴式太极拳孙式太极拳,原学形意拳,后来跟郝如真学了一套太极拳,郝如真跟武禹襄学的太极拳,武跟河南温县赵堡街陈清平学的太极拳,陈清平是陈家十五世祖,于道光年间迁到赵堡街的,距陈沟村五华里。
现在社会上练的太极拳,各有程度不同的差异,但都有其相似之处。这是因为都是一脉相传的缘故。


二,为什么这拳名叫太极拳?
为什么叫太极拳呢?因为这趟拳是刚柔相济,结合太极阴阳相停之理(就是阴阳不偏,故名为太极拳。).什么是太极?就是包括全世界这个大圆圈,原来是一无所有名为无极,后来有了阴阳二气,故名为太极。这就是无极而后生太极。什么是阴阳二气?就是天为阳地为阴,山为阳水为阴,男人为阳女人为阴,总之太极之阴阳是包罗万象的。如果没有这些阴阳之理,世界上就会万物不存,五谷不生,世界上就没有人类。太极之阴阳岂可忽视也。
什么是太极拳的刚柔?就是动则为刚,静者为柔;开者为刚,合者为柔;发劲为刚,蓄劲为柔;气为刚,劲为柔;总之太极不离阴阳,太极不离刚柔。阳者为刚,阴者为柔,太极是阳不离阴,阴不离阳的,阴阳相停。太极拳是刚不离柔,柔不离刚,刚柔相济。这就是这趟拳名叫太极拳的原因。


三,为什么要打太极拳?
古时发明太极拳起到两个作用,一是起打仗的作用,一个起强健身体的作用。在枪炮发明以前,学习其技击的特点是打太极拳的人所追求的主要目的。枪炮发明之后,疗病保健,增强体质就是打太极拳的主要目的了。但是即使武器发展到了今天,学习太极拳的技击,对于备战和保卫仍有其不可忽视的作用。
打太极拳就能使人的身体强健,精力充沛,就能使病者练好,弱者练强。就能使人减少疾病,延长寿命。为什么呢/一个人每天二十四个小时每分每秒血液都在周流,如果血液周流的慢,气血就会停滞,气血滞而疾病生,血液在人体中走的不是直线,它是随筋骨走的曲线,打太极拳讲究练内劲,内劲就是缠丝劲,缠丝劲在人体上也是走的曲线,它能引导血液周流,血液就不会停滞,人就不会生病,身体就能强健,精力自然充沛。
陈式太极拳由于保持着刚柔相济的特点,练习它除能疗病,增强体质外,如能下功学习,掌握其技击的特点,在战场上,对于交手战在保卫工作中捕捉现反分子,特务,破坏分子,都能起到一定的作用。


四,打太极拳要有恒心。
打太极拳必须要有恒心。就是对太极拳要有信心,有决心,有耐心,持之以恒,每天锻炼,无论寒暑风雪,都从不间断,时长久,自能心领神会,得到拳中奥妙。否则,如果三天打雨两天晒网,一暴十寒中途间断,就会徒劳无益,贻误终身,悔之晚矣。
聪明来源于实践。陈式太极拳历代名手倍出,主要是他们数十年如一日,自幼勤学苦练而得,跟我学习太极拳的很多人,病者练好,弱者练强,强者愈强,也是他们长期锻炼,持之以恒的缘故。
这就是“千回万遍多多演,功到熟时巧自生”。如果学者无思,思而无恒,也是得不到拳中奥秘的。
有人说:陈式太极拳有特别的窍门,不向外传,所以外人学不好。这完全是无稽之谈,太极拳学好与否,除名师指点外,主要看自己下功夫与否。余十六世祖陈鑫说过:“理不明延名师,路不清访良友,理明路清而犹不能,再加终日乾坤之功,进而不退,日久自到”。人言此艺别有诀,张口不肯对人表,吾谓此艺无甚奇,自幼难以打到老,打到老年自然悟,豁然一贯神机妙。就是这个道理。
打太极拳不论酷暑或寒冷的冬天,都要锻炼不可间断。我练拳术数十载,冒犯寒暑风雪天,鸡鸣起舞数载月,单衫短裤不着棉,行人观看如绝倒,笑我古稀学少年,拳不知老特至,名利与我如云烟,但愿服务为人民,提供爱好同钻研,百花齐放照耀下,拳术发挥灿如霞。
打拳一日之中什么时候都可以练,什么时候有空就什么时候练,但最好是每天清早练,因为清早空气新鲜,环境安静,练拳收效最大,“披星戴月五更天,起床练习太极拳,世人不知余心意,八旬老翁学少年”。
打太极拳目的要明确,就是为革命而练,疗病保健。增长体质的目的,是更好的为人民服务。打太极拳的目的必须提到这样的高度,才能持之以恒,才能数十年如一日,从不间断,应当经常想到毛主席教导的:“必须记住,有志参加革命工作的人,必须锻炼身体,使身体强健,精力充沛,才能担任复杂艰巨的工作。”为革命而练拳,有什么困难不难克服呢?我写了呀首歪诗,表达我练拳的决心:慢云七十古来稀,余今八十兴不萎,老古跌岔能铺地,二起双脚腾空飞,练身如铁为人民,立志要学懂存瑞,老当益壮从何起,朝朝苦练偷天机(指早晚锻炼吸收大地间之清气),世人不识太极妙,变化无穷奇更奇,若问此技中何用,强身健体为人民。
正如伟大领袖毛主席教导我们的:“欲图体育之有效,非对其观,促其对体育之自觉不可”。


五,打太极拳要用丹田气。
什么是丹田气?丹田气是先天自然之气。每人都有呼吸,在母体未出生之前,随其母亲的呼吸,十月怀胎期满降生时,开始了自己的呼吸,他的呼吸就是从脐带小孔里出来的气,就是他自己的呼吸,这脐带收到肚脐下边,命门旁边有个小孔,这个小孔里出来的气就是丹田之气,如果这小孔内出来的一线之气不断,人身无火能使便体皆温,,无水能使五脏皆润,如果这小孔内出来的气稍有停滞,人就会生病,医生可以治疗,打太极拳也可以引导这一线之气越流越旺,这一线之气就不会停滞,人就不会生病,这就是过去有人说医生治病,太极拳治本,如果这小孔的气一断,神仙也不能救啦。凡是武术家和医生都知道什么是丹田气。过去常听人说去看戏,回来说:某某演员唱的又好听,嗓子又不停。因为他用的喉咙气,,颇有社会常识的人都知道什么是丹田,如果练武的人不知道什么是丹田,反说丹田是迷信,这个人就门外汉了,丹田是确有唯物辩证法的。

六,打太极拳要知道什么是呼吸自然。
什么是呼吸自然?一个人时时刻刻都在呼吸,就是医生号脉也是听呼吸的。这个是自然的呼吸,就是肌肤毫毛,肉丝内都带有呼吸。并不是打太极拳,哪一式为呼,哪一个式子为吸,这样用呼吸就不是自然呼吸,是用喉咙的呼吸,就成了拉风箱的呼吸,这样的呼吸不但不卫生,而且还能伤气,打太极拳用的是自然呼吸。就是动者为呼,静者为吸,正缠丝为呼,倒缠丝为吸。气归丹田为静,静就是吸。由丹田出来的气就是动,这就是呼。这样用呼吸就是自然呼吸。这样的呼吸不但卫生清洁而且可以呼出浊气,吸收清气。什么是浊气?什么是七气?人生一口气,制命一口痰。人生一口气就是他母亲生下来的那一口气,这就是先天自然之气,这就是先天的清气,时间久受到不良之气的污染,就生了浊气。这些浊气久而成痰,将呼吸堵住,轻者生病,重者致命。所以人临死时候响痰上来了,这就是人生一口气,致命一口痰。
气分五种:五种清气,五种浊气。

(1)横气:就是横气填胸,上下不接气,在运动时呼呼发喘。

(2)邪气。就是呼吸不正常,时有时无,在运动时嘴发青,脸发白。

(3)逆气。就是在运动时肩上挑,肘上架,不知道沉肘松肩之法。

(4)滞气。就是在运动时中气堵塞,使周身之气不能流通,久之有停止之患。(不同于逆气的是―――逆气是由于挑肩架肘而造成,使中气逆行,如洪水倒流,百病丛生。)

(5)浊气。就是运动时上重下轻,外散内空,完全用的是后天之气,使一切浊气上涌,练久人就生病。
五种清气:

(1)先天自然之气,就是由母体降生时带来的气。

(2)乾坤正气,就是阴阳之气,也是刚柔之气。

(3)太和之气。就是丹田之气,就是心肝脾肺肾五气团聚的地方,也叫五气朝元,就是人之生死,病之轻重必先看元气存在的道理。

(4)浩然之气。就是运动纯清无浊,练一趟拳,气不发喘,面不改色,谈笑自若,在作战时能以沉着应战,养我浩然之气。

(5)混元一气。就是功夫练成时,把全身之气团聚不散,混元一气,如铁石之坚,攻之而不败,破之而不散。
所以在运动时要呼出五种浊气,吸收五种清气。气在胸中都是浊气,气沉丹田就是清气。在练时使浊气下降,降于涌泉穴,升至百会穴。不但可以强筋壮骨,强身健体,而且可以怯病延年。


七,打太极拳要知道什么是运气?
气对于人是很重要的,中国的拳术五花八门,都以练气为方法。练气不外有三种:

(1)用气,就是要把全身的气练的很大,就是外家拳。

(2)运气,就是把周身之气练成完整一气,运化于四肢百骸,练成之后可以借力打人,用的是功法,这就是太极拳。

(3)养气,也就是所说的静坐,把周身之气练成团聚不散。这三种练气的方法,都可以疗病保健,增强体质。运气,用气的方法还可以在技击中起到作用。
太极拳运气的方法与要求是什么呢?可以用以下几句话来说明:“气不本于身则虚而不实,不行于四梢则实而人虚”。
什么是气不本于身则虚而不实,就是气不是由丹田发出来,外形的气,不与丹田结合,只是手动足动,气没有来源,如无源之水,无本之木,这样锻炼对疗病保健,增强体质,不能起到良好的效果,对于技击,更不能的到要领。正如拳谱上所说:手到身不到,击敌不得妙。所以说打太极拳一定要由内气摧动外形,外形的动作无论是手动足动身动(任何部分的动作)都要由丹田发出来的内气摧动,这样锻炼由内而发外,由根而发梢,才能达到完整一气,拳谱上所说:“手到身也到,击敌如摧草。”就是这个意思。如水有源,便滔滔不断,木有本便枝叶茂盛。
什么是气不行于四梢实而仍虚呢?就是丹田气不能发于四梢.气是由内而发外,由根而发梢,气有来源(来源于丹田),也有去路,打太极拳每个姿势,气由丹田发出来,经过四肢百骸都要达于四梢,然后再运回丹田,才能达到完整一气.什么是四梢?四梢不是头手足,这是身之四梢.四梢是发为血之梢,血梢练充足能以怒发冲冠;舌为肉之梢,肉梢练充足,舌能摧齿;齿为骨之梢,骨梢练充足,齿能断金;指甲为筋之梢,筋梢练充足,指能透骨。如果能把四梢练好,何有虚而不实,实而仍虚之弊乎?
以上讲的是打太极拳运气的方法,但是有一点还要特别注意,就是打太极拳不能只想气在体内如何运行,这样就会神态呆滞,所以拳谱上又说:“练理不练气,练气则滞,滞则不灵,练理,理直而气壮”。这就是说练太极拳不要练笨力气,如果练笨力气,就会横气填胸,呼呼发喘。这样练,不但不能起到疗病保健的效果,甚至还会伤气。练理,就是要练先天自然之气。如长江之水,滔滔不绝,有来源,有去路。


八,打太极拳要懂得什么是缠丝劲
打太极拳就要练内劲,内劲就是缠丝劲。凡是圆形发出来的东西,它都带有缠丝劲.陈式太极拳是上下,左右,前后,四傍,内有五脏百骸,外有肌肤毫毛,没有抽扯之型,没有提拔之意,没有平面,没有直线,没有缺陷处,没有凹凸处,没有断续处,是浑然一圆,方为合格。所以,陈式太极拳完全是圆形发出来的劲,有缠丝劲。因为它没有平面,没有直线,没有抽扯之型,没有提拔之意。
缠丝劲发源于肾,处处皆有,无时不在,行于四体之内,浸润于百骸之中,达回四梢通七窍,增长内力无穷,使内劲收敛入沽骨,气血流通,消化饮食,怯病延年,皆缠丝劲之效力也,缠丝劲风上缠,下缠,左缠,右缠,里缠,外缠,大缠,小缠,顺缠,逆缠,正缠,倒缠以及百般缠法,都是结中气运行的,但是教人时不必指出哪部分是什么缠法,这样教人大大有悖于练拳之道。只分什么是正缠,什么是逆缠就可以了。云手完全是正缠丝劲,倒撵耾完全是倒缠丝劲,单鞭左半身是正缠丝劲,右半身是倒缠丝劲,其它的缠法在练拳时有什么样的身法,就有什么缠丝劲的表现。缠丝劲是陈式太极拳的精华,学者千万不可忽视。


九,打太极拳必须知道三节的规矩
头为上节,上节不明,无依无宗,头为周身之首。打太极拳如果不知道头的规矩,周身涣散没有系统。为此,不能低头,不能摆头,不能头硬往上顶,头要自然正,二目平视,如某手至,眼神只注于某手的中指甲,嘴唇要合,舌尖顶住上颚,使呼吸自然。
腹为中节,中节不明,滿腔是空。上自咽喉,下至丹田为中节,中节不能弯腰撅屁股,不能鼓肚填胸,必须沉肘松肩,含胸塌腰,心气下降,呼吸自然。打败太极拳,腰是最重要的。

(1)腰如车轴气如轮。腰为周身之主宰。腰为一身之主。肾为发气之源,如果不懂得腰劲,周身涣散无主。手为梢节,肩肘为中节,腰为根节,往里合,以手领肘,以肘领肩,以肩领腰;往外开,以腰摧肩,以肩领肘,以肘领手,这就是梢节领,中节随,根节摧,左右是一样的,这样的运动才能一气贯通。
下节不明,颠覆必生,大腿根到脚底为下节,脚底脚后跟要把地,涌泉穴要虚,腿要虚实分明,千万不可有双重的腿法,犯了双重的毛病就不成为太极拳了,膝盖要与脚跟对照,不要东倒西歪,要骨节相对,不对则无力,等于盖房顶,梁柱一歪,房子就要倒塌的意思,虚腿脚尖要往里勾,使腿上有缠丝劲,委中穴(在膝后弯内)莫软,两只腿不能硬顶住骨盆。乁脉穴(在两大腿弯内)要虚,不然转关不灵。开裆贵圆,腿部方能有力,腿为周身之枢纽,灵与不灵在于步,活与不活在于步。打太极拳下盘稳固是根基,就是上虚下实,外柔内刚之法。
在第一阶段练习时,必须知道三节之分的规矩,就是手与足,肘与膝,肩与胯合,此为外三合也。心与意,气与力,筋与骨合,此为内三合也。就是上欲动而下自随之,下欲动而上自领之,上下动而中部应之,中部动而上下合之,一动周身无有不动,一静周身无有不静,何有三节之云乎哉。三节的规矩就是在运动时合而分之,分而合之,到成功时是一气贯通,一肢动而百骸皆随的道理。
打太极拳时就是合而分之,分而合之,分中有合,合中有分,分者是一本而散为万株,合者是万株成归于一本,千头万绪各有所属,酿佳肴自有其源,拳术之道不外此例。

十,打好太极拳必须按三个阶段进行
长兴公所说:“由招熟而后懂劲,有懂劲而阶及神明”。第一个阶段就是要练招熟,就是练空架。第二个阶段就是懂劲,就是练内气。第三阶段就是神明,就是外形和内气结合起来,逐渐练到奥妙无穷之处。这就是阶及神明的道理。品三公说:“练太极循序渐进,不可蹋等”,就是大圈而中圈,由中圈到小圈,隔等级不行,隔过大中圈练小圈也是不行的,这就是循序渐进,不可蹋等的道理。
第一阶段练招熟,练空架。就是外刚内空,外面呼呼啦啦,内里没有东西,这段功夫为标准,猛打,猛甩,猛起,猛落。猛打如掩手耾拳等式,猛甩如摆脚等势,猛起如踢二起,金鸡独立等势,猛落如金刚捣碓,跌岔等势,为什么要练这些猛势呢?不如此,周身关节就不能练得处处开张,长兴公太极拳论说:“节节要松,皮毛要攻,周身贯穿,虚实在中”,如果不用这些猛劲,周身的关节就活不开,内劲就引不动,这就是以外形引内气的方法。这一阶段锻炼手上的东西,就是抓拿摔打,这其实是用笨的方法,也是必走之路。隔过笨的方法就练巧的是不可能的。这段功夫在练习时每一招每一势承上启下拐弯抹角,接骨斗旬,必须细心揣摩,如不细心揣摩,便周身转关不灵,这一段必须练五年才能打下练拳的基础。这段功夫成功时有什么表现?金刚捣碓声如巨雷,,掩手红拳发出去呼呼带风,二起脚是上纵法,一般跳七八尺高,跌岔双腿扑地,手不按地而一跃而起,实脚落地,一脚悬于裆内,稳如泰山此势为金鸡独立;玉女穿梭是平纵法,一纵如旋风之速,其快无比,这些表现为第一阶段完成。
第二阶段就是要懂内劲,就是上虚下实,外柔内刚。就是以气摧形的方法,气不动,形是寂然不动,气动了,形是随气而动,外形和内气才算结合,第二阶段有十三个字的标准:粘,游,连,随,腾,闪,折,空,棚,捋,挤,按,活。这十三个字的标准解释:

(1)粘,就是把这趟拳如胶似漆粘到一块,团聚不散。

(2)游,就是在运动时游住劲,不要有断续之处,不要有凹凸之处。就是用意不用力,劲断意不断。

(3)连,就是在运动时自始至终有连贯没有停留之处。

(4)随,就是周身相随,,圆转自如,有沿路缠丝之意,不给对方拄拐棍,要随机应变。

(5)腾,凡是由下往上起者皆为腾,如踢二起,金鸡独立等势。

(6)闪,凡是由上往下合者皆为闪,如闪通背等势。

(7)折,打回劲就是折,就是两人推手,把对方引落空地,对方看要失败急速抽回来时,打对方的回劲,,如满头扫雪,白马卧槽等势。

(8)空,就是与人推手时用引劲落空之法,使敌落空,乘虚而击,这也是拳内的变化。

(9)棚,就是运动时,四面八方皆有棚劲,为什么踏到球上人就要跌到?就是球没有平面,所以球把人滚倒。练拳用劲也是浑然一圆,没有平面而使落空的意思。(10)挤,就是有靠之法,分左胸靠,右胸靠,迎门靠,十字靠,背折靠,都是用肩打人的方法。

(12)按,就是双手推人,如双推手,抱头推山等式。

(13)活,以上这十三个字都合乎标准,用式死的不行,得用成活的,就是与人交手时要随机应变,灵活应用的方法,这十三个字就是太极拳内的精华,也就是太极拳内有十三式之称。
还有一个十三式,就是太极拳的理论,这个十三式是八卦加五行,八卦是乾,坎,艮,辰,巽,离,坤,兑。结合太极拳内棚,捋,挤,按是四正方,正北方是坎,就是棚,,正东方是辰,就是捋,正南方为离,就是挤,正西方是兑,就是按。採,挒,肘,靠为四斜角,西北角为乾,就是採,东北角为艮,就是挒,东南角为巽,就是肘,西南角为坤,就是靠。五行是金,木,水,火,土,结合太极拳前进,后退,左顾,右盼,中定。金是西方,庚为金,就是搂膝拗步前进等式;木是东方,甲己木,就是倒撵耾等式;水是东方,壬睽水,就是云手,用左手往外发,左顾等式;火是南方,丙丁火,就是右手往外发(云手)右盼等式;中间戊己土,就是单鞭(丹变),斜形中定等式。这个十三式就是八卦加五行和太极拳相结合的理论。练太极拳就是先知道理论再结合实际,如果不知道理论,等于动作不知道方向,如果说不结合实际,等于纸上谈兵,无实际用处,不但打太极拳,任何的事情皆如此。
这第二段练的是中节,手为梢节,肘为中节,腰为根节,,在实用上就是肩,肘,胯,靠,用中节电打败人的方法。练第一阶段时,就是承上启下,接骨斗旬,需要细心揣摩;第二阶段在运动时,就不能再细心揣摩,如果再细心揣摩,那就犯了心想到哪里,哪一部分动,其他的部分却不辅佐,所以在第二阶段练习时要不假思索,不犯意疑,不期而然,就是心到意随,动于自然。这第二阶段没有十年就不能完成这十三个字的标准。这十三个字如果完成,有什么特点表现?就是丹田发沉,膀胱发热,足跟发重,头顶发悬,肌肤发胀,手指发麻,有这些特点表现,第二个阶段功夫才算完成。这时候还不能算成手,这才算是外形和内气结合起来,再练,就可以离开老师,不走弯路,学人规矩不能学人巧,巧是由功夫得来的,跟老师学会规矩之后,要千回万变多多演,功能熟时巧自生,逐渐用功夫,慢慢往第三阶段发展吧。
第三阶段功夫,完全浑圆一气,刚柔相济,大圈与小圈相结合。第三阶段有十六字的标准,就是“缓慢柔活,平稳舒展,连绵不断,呼吸自然”。“缓慢柔活”就是练到至柔与至刚相结合,练到圈最小啦,人看不见了,圈至五脏百骸,肌肤毫毛之内练时越慢,到发用时越快,就是静如山岳,急如闪电,如速雷发之而不及掩耳,如拉弓放箭,不把弓弦慢慢拉圆,使弓背上有力,就是发箭也是不行的必须把弓弦慢慢拉圆,使弓背上有力,与弓弦结合起来,将来发用时其快无比,力大无穷,所以用圆慢柔活完全是这个意思。这就是蓄劲如开弓,出劲如放箭的方法。“平稳舒展”的意思就是在运动时,姿势大方好看,美观自然,就是运动出于无心,鼓舞出于不觉,心领神会,意到劲随,拳内奥妙无穷尽,功夫到时自通神。“连绵贯穿”就是在运动时有缠丝劲,连绵不断,用意不用力,意断劲不断;贯穿就是练拳如九曲珠意思。“呼吸自然”就是练一趟拳下来,气不发喘,面不改色,谈笑自若,完全用的先天自然之气,如长江之水滔滔不绝,力大无穷的表现。有以上这些表现,这十六个字的标准才算完成。这第三段的功夫就是练到化境,猛打猛甩,猛起猛落踢腿打脚,肩肘胯靠等式都溶化到里面了。外边看不见,内里是力大无穷。外行人看不见,内行人才能看得出,将来发人时,撞着何处何处击,出也不知丢又丢。
第三阶段功夫练成后,特点表现是两肾如汤热,膀胱似火烧,五脏六肺得到润泽,再以消化,饮食,怯病延年。就是练到浑圆一气,浩然之气,先天之气,这个功夫是无穷尽的,终身练功不能尽其妙,就是练一层功夫得一层奥妙,就是一层深一层。如果停止不练,拳如逆水行舟,不进则退,学之则有,不学则无,学到妙处时人所不知独我自明。只可神会,不可言传,不言传怒是保守不传,而是不能把其中奥妙完完全全的说出来。

十一,打太极拳问答
(1)打太极拳慢的对还是快的对?
打太极拳不在于快或慢,而应当是快而不乱,慢而不散。什么是快而不乱,慢而不散呢?拳不管练的再快,必须外形与内气结合起来,以内气来摧外形,气到形到,形是随气而动,这样运动就是快而不乱,这样快才对。如果在运气时,气到形不到,形到气不到,不是气过于形,就是形过于气,这样练就是快而乱,快也不对。慢而不散,就是在运动4,外柔内刚,外如处女,内如金刚,静如山岳,稳如泰山,就是用蓄劲而待后发,这样练就是慢而不散,练慢也对。如果犯上重下轻,外散内空,手到身不到,身到气不到,气到形不到,一盘散沙,这就是慢而散,这样练慢也不对。打太极拳主要是完整一气,刚柔相济,变化无穷的道理。
(2)打太极拳用气对还是不用气对?
打太极拳应当是不用气,轻而不浮;用气沉而不僵。这样练用气对不用气也对。如果不用气,轻而浮,用气沉而僵,这样用气不用气都不对。什么是轻而不浮,沉而不僵?无论是举手抬脚,如棉裹铁,轻而自然,这就是轻而不浮。用气不是用笨气,死搬硬套,用气用的是先天自然之气,带有灵活性的,这样练就是沉而不僵,否则都是不对的。
(3)说陈式太极拳是大架,杨式是中架,吴式是小架,这样说法对不对?
这样说法是不恰当的。陈式太极拳初学时,虽然是由大架入手,但因其是刚柔相济,千变万化,是忽大忽小,忽有忽无,忽隐忽现,忽刚忽柔,变化无穷的。所以说,陈式太极拳,大架也可以收成为中架,中架也可以收成为小架,把太极拳说成为死的是不对的。
(4)打太极拳,应当先由刚入手,还是先由柔入手?
  打太极拳按规矩还是先由刚入手,练成功后,自然成了刚柔相济,但是教人时,必须灵活掌握,要因人施教,因身体强弱施教,切不可千篇一律。如果教青壮年人,必须由刚着手,不然就没有基础。如果教有病的人,身体弱的人或老年人,他们不能学那一层刚的功夫,那就教他们由缓慢着手,把身体练强壮之后,再学太极拳第二趟,把那一层功夫补起来。为什么不叫他们先由柔着手,而是有缓慢着手,因为打太极拳柔是很宝贵的东西,很不容易练出来。年老体弱者,初学者是有缓慢着手,而不时由柔着手,柔是多年功夫,千锤百炼才能得到。如化一块铁,本来里面有粗质,,经过铁匠用炉打一火去一层粗质,结果把粗质打完,就成了铁精。等于太极拳初学时纯刚无柔,练一层功夫得到一层柔,把功夫练成后,才能得到刚柔相济的奥妙。所以打太极全是最不容易把肉练出来的。因此说,教身体弱的人先由缓慢着手,,待身体练强后,再进一步练刚。最后练成外柔内刚。否则单纯无柔软,那就是外散内空,决不是柔。有人打太极拳由缓慢入手,练数十年功夫,掌无拴鸡之力,就是由缓慢着手没有基础吃的亏。
  十二,打太极拳必须知道什么是迭法
打太极拳全在用迭法,不懂迭法枉徒劳。什么是迭法?就是刚柔相济的变化,这个变化是无穷的。很难用文字全面的写出来,现仅大概指出几个标准:

(1)沉肘松肩,含胸塌腰,心气下降,呼吸自然,如果练的周身关节僵的跟铁棍一样,如死蛇躺地,直棍一条,没有变化,那就不成太极拳了,学者要注意。(2)虚实分明,周身相随,引劲落空,借力打人,如果不能虚实奉命,就不能借力打人。

(3)不进不能引,不引不能空,不空不能击。这就是与人交手时,忽刚忽柔,忽有忽无,人不知我,我独知人的方法。

(4)蓄要蓄得紧,开要开得尽,如卷炮,炮卷得越紧,崩得越响。练拳蓄得越紧,,近来发出的劲越大越有力,发人越远。要蓄得紧,就是周身之气团聚不散,不是把两肘夹住,如绳捆住。开得尽,就是把蓄的劲达到手指,直到手指发麻发胀,就算开得尽。不是把两只胳膊展得很直,没有灵活性的道理。

(5)远打一丈不为远,近打只在一寸间。远打一丈不为远,就是在用发劲时,不要探身打人,如好教师不打跑教师,他跑得很远,你要追他去打,也是有失败的。近者只在一寸间,只在一寸之内,发人圈最小最小,将来发人是最有力的。

(6)我守我疆莫失界,一失界,魂飞魄散,就是在发人时,沉着松劲,用中定之法,决不可失于中心,发不着人,自己就会落空,有栽倒的危险。

(7)身如弓弦手如箭,灵机一动鸟难飞。就是蓄劲如开弓,出劲如放箭的方法。就是在发人时,不是用气力去打人。灵机就是裆内有弹簧力,一动发于四梢,人自然就会栽倒。

(8)全体空灵,应变有才。就是练太极拳有三空:手心空,脚心空,胸心空。也就是上虚下实,外柔内刚,灵活运用之法。舍己从人,随机应变,没有一定的方法,使人不知道我的劲,我独知道人的劲,拳术加战术。如同打仗的游击战术,好去钳子包围敌人。

(9)纵放展伸人莫知,诸靠缠绕我皆依,劈打推压得进步,搬撂横採更难移。倒步退步虽云败,引诱回冲致胜归,滚拴搭扫灵微妙,内腾巧取有谁知,全体空灵无缝隙,声东击西要熟知,上拢下提君须记,进攻退闪莫迟迟。藏头盖面天下有,钻心剁肋世间稀,教师不知个中理,难得武艺论高低。以上这些迭法,没有功夫的人,看过如纸上谈兵,无济实用,功夫纯熟的人,就知道言之不谬也。
  十三,什么是太极拳精华,什么是糟粕?
  有了抽扯之形,提拔之意,有了直线,有了平面是不对的。

(2)完整一气是对的,一盘散沙是不对的。上虚下实是对的,外柔内刚是对的。上重下轻,外散内空是不对的。

(4)大圈和小圈结合是对的,大小不结合是不对的。出劲和蓄劲相结合是对的,不结合是不对的。

(5)一肢动而百骸皆随是对的,手到身不到,身到气不到,气到形不到是不对的。

(6)气与劲结合是对的,不结合是不对的。

(7)刚柔相济是对的,刚柔不相济是不对的。

(8)用先天自然之气是对的,用后天之拙力是不对的。

(9)周身关节要处处开张,骨节要松是对的,把周身关节练的象铁棍一样,没有曲折是不对的。

(10)快而乱,慢而散,轻而浮,沉而僵是不对的。快而不乱,慢而不散,轻而不浮,沉而不僵是对的。

(11)打太极拳必须含胸塌腰,使浊气下降,降于涌泉穴,由涌泉穴反映上来的青气,顺后脊梁骨上升,升至百会穴,这就是虚领顶劲。这种虚领顶劲是对的。含胸拔背是不对的,虽然说脊骨是自然弧形,但气是活的,能上升能下降。好比一棵树,天生是直线是不会动的,但是树根必须往下降,使根深叶茂,才能开花结果,如果使树往上提是不对的。毛主席教导我们:不要犯墙上芦苇,头重脚轻根底浅,山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空的毛病。请练太极拳者细细揣摩,练太极拳气往下降是对的,还是气往上拔是对的?只有当场检验就会真诀出现。以上说的对的都是精华,不对的都是糟粕,请学者注意,吸取精华剔除糟粕。太极拳的理论很多,因为我今年已是八十岁的人了,心有余而力不足,别不多写,只能口授.

就是把太极拳内粘,游,连,随,腾,闪,折,空,棚,捋,挤,按,活,这十三式的精华摘要出来,用棚,捋,挤,按的方法,采取太极拳的实用,二人对推,推得不偿失时间久了,得到里面的奥妙,就能起到保卫打仗的作用。推手的姿势有五种不同的方法:

第一种姿势叫挽花,可以单手挽也可以双手挽,就是甲乙两人对立,两脚不动,甲与乙两脚套在一起,互相用滑空之法,对挽连绵不断.彼此用牵牛之法,将脚跟牵动.有功夫时,让你有牛大之力也牵不动,脚蹋地丝毫不动.两手如称杆之灵,用缠丝劲,如蚕作茧,丝头不断,完全是用巧之法.推得功夫成熟时,特殊表现:未会牵牛意如何,两手犹如用丝箩,年年祈与人间巧,不到人间巧更多. 

第二种姿势叫推手,甲乙两人对立,彼此两脚不动,甲用双手按乙胳膊,乙用棚法将甲滑空,.乙再用两手按甲胳膊,甲用棚法将乙滑空。可以推得很长时间,啥时没有力气,啥时停下来,这个推手的方法完全杀走法,也就是滑空之法,两人推得功夫纯熟时,,推得身上比冰凌还滑,胳膊如棉花裹铁。两个人的内劲接连得如胶似漆,粘沾不散,这个功夫推的只有半个圈,只有一个按,一个棚,没有捋和挤。推得长久时特点表现:滑如冰凌,粘如胶,软如棉花,硬似铁。

第三种姿势叫挤。就是甲乙两人交手,甲的左腿进入乙的右腿里面,彼此都是弓步法,甲用双手按住乙的胳膊(这叫按),乙用滑空法走出去,用两手捋住甲的右胳膊(这叫捋法)往左引,甲用右肩靠住乙的胸往外挤(这就是挤)有打乙的背折靠的方法,乙将甲的来劲滑空,用两手按住甲的胳膊,甲用滑空法走出去,捋住乙的胳膊,乙用棚劲(这就是棚)棚住甲两手,右腿后退一步。内脏有右肋靠的方法。甲左腿往前一步蹋到乙的右腿里面,乙用双手捋住甲的左胳膊,甲用左肩靠住乙的胸,有打乙的背折靠的方法。乙用滑空之法走出,捋住甲的左胳膊。甲棚住乙的两手,用左腿往后退一步,内脏有打左肋靠之法。乙用右腿往前进一步,如此两个人一来一往对推,不间断,这样推法就成圆圈了,棚捋挤按也都用上了,十三式的精华也都会在其中。推成之后,离开推手就可以得到技击的作用。这样推成功后的特点表现是:棚捋挤按须认真,上下相随人难进,任他巨力来打我,牵动四两拨千斤。

第四种方法叫捋。就是甲乙两个人把棚捋挤按四种方法套在一起,,手法与第三种的推法一样,与第三种推法不同的是;甲乙二人的前腿肚都要铺地,在地上盘旋,使裆内都有弹簧力,这个推法完全是叫下盘稳固腿上有力,这就是长兴公说的:培其根则枝叶自茂,润其源则流脉自长。这个方法就是培根润源的方法。这个方法推成功之后,特点表现为:两腿仆地犹顽石,下盘稳固定根基,裆内自有弹簧力,灵机一动鸟难飞。

第五种姿势叫花步。就是甲乙二人的手法和步法与第三种相同,二人推过三四个回合之后,彼此都变了方法。就是舍己从人,随机应变,人不知我,我独知人的方法。两个人的方法没有一定,彼此或用垫步,或用偷步,或用横步,或用跃步,灵活运用。步为周身之枢纽,灵与不灵在于步,活与不活在于步,有时该进两步的进两步,该进三步的进三步,彼此两手套在一起。或用肘,或用靠,乘虚而入,乘空而击。甲攻乙,乙用滑空之法将甲的来劲滑空(引空),乙用攻法攻甲,甲用滑空之法将乙的来劲引空。甲乙彼此围攻之势互不相让,就是棋逢对手,将遇良才,强中还有强中手,能人背后有英雄。这个推手之后特点表现为:二人推手如围棋,一来一往见高低,围到山穷水尽处,陡然一势判雄雌。

以上五种推手法成熟之后,在技击中就会起到很大的作用。这五层功夫的表现就是结阴阳刚柔的变化,说阴阳就不说刚柔,阴阳就代表刚柔。说刚柔就不说阴阳,刚柔就是阴阳。纯刚无柔是硬手,纯柔无刚是软手。一阴九阳跟头棍,二阴八阳是三手,三阴七阳犹觉硬,四阴六阳类好手,唯有五阴并五阳,阴阳不偏称妙手,妙手一运一太极,太极一运化乌有。纯刚无柔不是太极拳,是硬手。纯柔无刚也不是太极拳,是软手。炸样都不能学推手,非得不偿失练一,二年的好功夫,,练得一分柔九分刚才能学推手。怎样知道他有一分柔九分刚的表现?一阴九阳跟头棍,,他有一分肉九分刚与人推手就会栽给头,没有还手之力,这样表现就知道他有九分刚一分柔。再练一层功夫,就会练到二分柔八分刚,怎么知道他练到二分柔八分刚呢/二阴八阳是散手。因为他练到此与人推手时他就不会栽跟头了。他已经有了抵抗力不从心了,二人推手也不分棚捋挤按,腿上也不分虚实,二人打起散手来了。象不会打拳人打架一样,这就是二分柔八分刚的表现。再练一层功夫,练到三分柔七分刚,怎么知道他有三分柔七分刚呢/因为他能破第二层的散手,有把握的把人打倒,但不是用巧打人,还是用自己的笨力打人,这就叫三阴七阳犹觉硬。再练一层功夫,练到四分柔六分刚,就是遇敌以得人为准,以不见形为妙,如有人来打时,得不准不发,得住对方的空隙时,把人打得很远。在跟前的人看不见是怎么打的,挨的人不知道是怎么挨的。这就是四阴六阳类好手,遇人以得人为准,以不见形为妙的表现。再练一层功夫,练到五分柔五分刚,就可以撞着何处何处击,我也不知玄又玄。就是练到五分柔五分刚时,,不管撞着何处来打我,,我无论何处都能见人打出,这就是唯有五阴并五阳,阴阳不偏称妙手的表现。妙手一运一太极,就是好手打人,处处都分着刚柔的意思,就是看是至刚,其实是至柔,看是至柔,其实是至刚。用刚不可五柔,无柔则环绕不速,用柔不可无刚,无刚则摧敌不捷。全是刚柔相济的。太极一运化乌有,就是无极生太极,太极又归了无极的意思。 十五,与人交手时要知道规矩
拳术如战术,与人交手时当场不让敌,举手不留情。

(1)立身要站巧地,就是站的地方能进能退,不要站很狭隘的地方。

(2)存心要精,不精则受愚,就是交手时不要一交手就打人,如果对方比你受高,你扑了空,你收也手不回来,这就是拳论说的:我守我疆莫失界,一失界魂飞魄散,这就是失了界了。遇人交手时必须游斗三合,知道对方的功夫如何。如果对方的功夫不胜我,就乘虚攻敌,如果对方比我手高,我就只敢守不敢攻。如果对手更高,我守也守不住,那就只好用走法走,这就是好教师不打走教师。虽然对方比我手高,我不进你身,岂奈我何?
毛主席教导我们说:两千多年前大军事家孙武子说,知己知彼,百战百胜。又说,水浒传上柴进庄上洪教头和林冲交手,洪教头说,来,来,来,气势汹汹,林冲趁洪教头的空隙,把洪教有打倒了。

(3)发手要狠,不狠则不济。就是与人交手时,如果不发就不发,如果能发就要把对方打倒,如果不把对方打倒,对方就不佩服,这就是发手要狠,不狠则不济的道理。

(4)胆愈大而心愈细,胆战心寒者则不能取胜。如黄继光,董存瑞等同志的英雄气概,威风凛凛,杀气腾腾,练武术的人必须知道这些英雄事迹,必须学习这些英雄气概,才能更好地为人民服务。
注意:推手如滑冰,完全是引劲落空的方法,千万不能硬顶,以免失去灵活性。

扎西德勒,共勉.

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引文来源  陈照丕晚年太极拳见解_九重天_新浪博客
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